越窑｜第四章｜隋唐時期到南宋初期 （下）

作者：嚴衛　女士

　“秘色瓷”釉質的勻淨光潔，釉色的純淨青綠，含蓄素雅，一種純淨、內心感動的美。代表越窯的最高水平。

 　陳萬里先生在《瓷器與浙江》中指出“本來越窯之大量生產，以及可以做到這樣的精妙，完全是由於吳越王的促進，以後衰落又完全受到政治的關係”

　陸龜蒙和徐寅先後在《秘色越器》和《貢餘秘色茶盞》詩中明確提出秘色越器，並讚美其釉色為“千峰翠色”和“捩翠融青”。而明代嘉靖年間的《餘姚縣志》又明確提出“秘色瓷，初出上林湖”

　吳越國錢氏割據政權，在越窯瓷窯場生產專燒供奉用的瓷器。其器形規整、質地細膩、胎體經過精緻的打磨、釉色光潔亮麗，堪稱絕無倫比。不僅是宮廷用瓷的重要來源，也是當時社會的珍愛，同時也代表了中國唐宋時期青瓷製作的最高水準。這期間，還出現了覆燒的“芒口器”以及鑲嵌金銀的器物。褐彩作為裝飾的品種，也被廣發運用。

五代 秘色瓷 蓮花碗 蘇州博物館鎮館之寶

五代 越窯 秘色瓷 龍紋 罌 寧波博物館

　龍是一種具有超自然能力的瑞獸，代表著皇權與威嚴。後漢許慎在《說文解字》中對龍是這樣描述的：麟蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長…… 於是龍紋自漢代始漸漸成為皇權之象徵，也是人民所崇拜的，期盼著為人間驅邪佑福，是中國古代傳統裝飾手法之一，將其用在石碑碑首、金銀器、青銅器、玉器、繪畫上、木器上，特別是在陶瓷藝術上表現的淋漓盡致、惟妙惟肖。

　五代、北宋時期，越窯、耀州窯，同時期龍紋對比圖

(美國大都會博物館 越窯 龍紋大碗)

　越人本著”常在水中，斷發紋身，以像龍子，不見傷害“的密碼，刻劃的龍乖巧，秀氣，靈動、柔美，這種細膩，纏綿的藝術風格，一方水土養一方人，充分體現出越人的智慧，熱情，以及高超的陶瓷製作的技藝。

　耀州窯位於陝西，將北方人的豪爽、霸氣揉搓在陶瓷藝術中，所刻畫出的龍，粗獷、灑脫 、有力、立體感強。任由疏密相間的水波紋在腳下流淌，將“或龍在淵“表現的淋漓盡致。

　考古調查發現，低嶺頭、寺龍口、張家地、開刀山一帶南宋窯址遺存中，存在著同窯合燒二種不同類型的青瓷產品:

　一種，產品的面貌風格與上林湖窯址群的北宋晚期製品的胎釉、造型、裝飾及裝燒工藝都是一脈相承的，是傳統的越窯青瓷。即由1，採用明火疊燒，粗獷的刻花的器物和2，精細產品，刻花纖細，釉色青綠，採用匣缽裝燒的器物。

（傳統風格的越窯青瓷，或明火疊燒）

(傳統風格的越窯青瓷，匣缽裝燒)

　另一種，產品的胎色、釉色、裝燒工藝與越窯的傳統風格大相徑庭，卻與北方的汝窯製品頗為接近，主要有碗、蓋碗、罐、瓶、鼎爐、花盆等這類產品被稱之為“官窯型”製品，從而也說明窯場為了生存也做出的一些變革。根據慈溪後司嶴出土資料，唐代燒造八棱淨瓶的匣缽缽體，和淨瓶瓶身的瓷土相似，用於匣缽密封的為青釉，釉質與淨瓶瓶身相似，如果沒有強力的財政支持，普通窯場難以承受這樣昂貴的輔材消耗。

（ 晚唐 八棱瓶殘件 後司嶴出土）

(碗 殘件)

（花盆 殘件）

低嶺頭 “官窯型”鬲式爐殘件

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